AI bertuteak AI arduratsurako oinarrizko osagai falta gisa dio AI Etikak eta AI Legeak

Bertutetsua zara?

Galdera horri erantzun baino lehen, argi dezagun bertutearen esanahia eta gero zure bertutetasuna argitzeko sastada bat egin dezakezu.

Gainera, agian harrituko zara adimen artifizialaren (AI) alorrean bertuteak goranzko gaia direla jakiteak, batez ere AI Etikaren eta AI Zuzenbidearen arloan. Lehenik eta behin bertuteei buruzko oinarri batzuk azalduko ditut eta gero azken hausnarketara egingo dut salto AI Bertuteak. Bai, laburbilduz, AI Bertuteak AI Etikoaren eta, azken finean, AI Legearen aitzindari gisa ari dira. AI Etika eta AI Legearen etengabeko eta zabala dudan estaldura orokorrerako, ikus esteka hemen esteka hemen, Gutxi batzuk aipatzearren.

Lehenik eta behin, hausnartu zer esan nahi den bertuteei eta bertuteei erreferentzia egiteak.

Batzuek esango lukete bertutea moral nabarmena erakusteko kalitatea edo ezaugarria dela. Pertsona bertutetsu batek estandar etiko edo moral gorenak betetzen ditu. Latinezko hitza virtus Erromatarrek zuzentasun morala eta bereziki jokabide ausarta edo heroikoa azpimarratzeko erabili omen zuten. Bertutetsu izatearekin lotutako kontzeptu altuak eta konnotazio erabakigarriak dira.

Historian zehar dezente hitz egin da bertutearen muina edo giltzarriak zer diren. Hiru giltzarri daude, bost giltzarri, hamar giltzarri edo zenbat izan daitezke zehazki?

Esaterako, deiturikoak kardinal bertuteak lau agindu hauek direla esaten da:

1) Zuhurtzia

2) Sendotasuna

3) Tenperantza

4) Justizia (zuzentasuna)

Beharbada, zure bertutetasunari buruz hausnartu beharko zenuke zeure burua lau giltzarri horietan oinarrituta autohausnarketa serio batean aztertuz. Goi mailako zuhurtzia erakusten al duzu? Goi mailako sendotasuna erakusten al duzu? Goi mailako epeltasuna erakusten al duzu? Eta goi mailako zuzentasuna (justizia) erakusten al duzu zure ahaleginetan?

Kontuan izan oinarrizko neurri hauek "erakutsi" behar dituzula esaten jarraitzen dudala. Gauza bat da agian zure buruan daudenak babestea, eta guztiz bestelakoa izan daiteke horiek mundu errealeko ekintzetara eta ekintzetara deitzea. Zure gogoan soilik bertutetsu izateko aukera ez da hemen kontuan hartu nahi duguna. Buruan duzuna hartu eta errealitate bihurtu behar duzu.

Hitz egin, gainera, zinez ibili behar duzu.

Beste alderdi bat, ustez, bete behar duzula da guztiak giltzarri-multzo kontuan hartuta, benetan bertutetsu izateko. Zuhurtasunean goi-mailakoa izango bazenu, baina porrot eginez edo are maltzurrez beste hiruretan, sendotasuna, epeltasuna eta justizia, ezin duzu antza denik bertutetsua zarenik exhortatuko. Partzialki bakarrik zaude. Halako manu guztiak betetzen badituzu bakarrik harro eta ozen eraman dezakezula bertutetasunaren bandera azpimarratuko dugu. Beraz, lau manu horietatik bat, bi edo hiru betetzea ez da nahikoa. Baliteke laurak lortzea.

Aurrera igoko dut, beraz, hobe duzu hurrengo bira honetara eseri.

Errenazimendu garaian eta beste garai historiko batzuetan nabarmenak ziruditen bertuteen zerrenda aztertu duten ikertzaileek garai hartan zazpi bertute zeudela esan dezakete:

1) Umiltasuna

2) Adeitasuna

3) Tenperantza

4) Castitatea

5) Pazientzia

6) Karitatea

7) Diligentzia

Zorioneko zazpi hori benetan horrela izan bazen, eta horiek erabiliko badituzu bertute-irizpidetzat adierazitako irizpide gisa, damutzen naiz jakinarazten dizut eskatutako lau bertuteen aurretiko zerrenda zazpitan zabaldu dela. Horrek esan nahi du lehenago lau besterik ez zenituzten bete behar, orain zazpi izugarriak dituzula aurre egiteko.

Berriro ere, hasi zazpi giltzarri horietan auto-hausnarketa bat egiten.

Ausartzen naiz esatera tabernak gora eta gora egiten duela. Agian, hasieran, noski bertutetsua zarela suposatu zenuen, baina orain oztopoek orain zazpi giltzarri hauen bidetik datozen heinean, askoz zailagoa izango da zure bertute harrotzen duen trebetasunaren aldarrikapen ausart bat egitea.

Giltzarri kopurua nahiko altua izan daiteke.

Benjamin Franklinek esan zuen bertutetsu izateko hamahiru giltzarri zeudela uste zuela, hauek (bere autobiografian zehaztutako moduan):

1) Tenperantza

2) Isiltasuna

3) Agindu

4) Ebazpena

5) Frugaltasuna

6) Industria

7) Zintzotasuna

8) Justizia

9) Moderazioa

10) Garbitasuna

11) Lasaitasuna

12) Castitatea

13) Umiltasuna

Aupa, hori zerrenda ikaragarria da.

Gogoan izan, gainera, giltzarri horiek guztiak izan behar zarela eta horietako edozeinetan ezin hobea izan behar duzula dioen giltza bat ezartzen ari garela. Guztia edo ezer ez den proposamena da. Izan zitekeela onartuko genuke partzialki bertutetsu, hamahiruetako batzuk denak baino gehiago betez. Baliteke, halaber, onartzeko prest egongo ginateke partzialki bertutetsua zarela batzuetan guztietan guztiz bertutetsua bazara, baina beste momentu batzuetan ez zarela osotasun hori lortzen.

Urrezko izarra, ordea, uneoro giltzarri guztiak lortzen dituztenentzat bakarrik joaten da.

Gutako zenbatek bete dezakegu definizio zorrotz hori?

Uste dut errealizazio-maila hori lortzeko eskua altxatzen ari bazara, txapelaren punta adeitsu eta zoriontsu bat egin behar dizugula. Jakinarazteko, eszeptikoek eta zinikoek zure aldarrikapenen zintzotasuna zalantzan jarriko dute. Hala aholkatu.

Orain, bertuteak mahai gainean jarrita, nolabait esateko, baliteke bertuteak etikarekin zer erlazio duten galdetzen ari zarete.

Pozten naiz galdetu duzulako.

Sinesmen sutsu bat hori da bertuteak dira etika pizten dutenak.

Kontuan hartutako esparru honetan, zure bertuteek ahalegin etikoak eragingo dituzte. Hori dela eta, norbaitek bere printzipio edo arau etikoen zerrenda bat egiten duenean, horiek egiazkotzat jotzen dira bertuteetan ere errotuta daudenean. Zure bertuteek zure etika itxurara bideratzen dute.

Suposatzen dut analogia erabilgarri batek lagun dezakeela.

Loreak hazteko hazi batzuk landatzen ditugu. Lurra ezinbestekoa da lore horiek nola haziko diren jakiteko. Prest egongo ginateke esateko lurra bertuteen multzoa dela, haziak eta loreak, berriz, oinordetza horretatik isurtzen diren etika. Ohe egokirik gabe, litekeena da beste ezerk irabaztea. Egun osoan hitz egin dezakezu lore horiek hazteari buruz, baina lurzorua txarra bada edo eskuartean dauden gaietarako egokia ez bada, lore akastunak edo beste gaixotasun batzuk sortuko direla aurreikusi beharko duzu.

Ongi etorria izango zara analogia gordinari eragozpena egitea. Bertute eta etikaren enigma honi buruzko sentimendu orokorra ezagutu nahi nuen. Kontuan izan batzuek esango luketela bertuteak eta etika bat eta bera direla. Beste batzuk desberdinak direla esango lukete. Desberdinak direla esaten dutenen artean, bertuteak oinarria eta etika azaleratzea adierazten duen kanpamentua dago (bitartean, ikuspegi desberdineko beste kanpamentu batzuk ere badaude).

Agerikoa izan dadin, denak ez daude ados gai hauek aztertzeko oinarri eta azaleratze moduarekin. Dena den, oinarri horretan jarraituko dugu eztabaida zehatz honetan. Zalantzarik gabe, luze argudia dezakezu horrelako presuntzio presuntzio bati buruz, baina jakin ezazu behintzat hau suposizio bat dela eta diskurtso emankor baten mesedetan egiten dena.

Laburpen gisa, egin dezagun hau bertute etika diseinua.

Engranajeak pixka bat aldatuz, pentsa ezazu gaur egungo etika artikulazio eta pontifikazio zaporetsuaren joera.

Eztabaida asko gertatzen da egun etikari buruz eta argi eta garbi galdetzen da zein arau edo printzipio etiko bete behar ditugun. Hau da jendeak nola jokatzen duen. Gainera, une batean ikusiko duzuen bezala, AIk ere errespetatu behar dituen arau edo printzipio etikoak proposatzen dira.

Arau etikoei eta printzipio etikoei buruzko hausnarketen harrapaketa da agian gauza okerrean kontzentratzen ari garela. Bertute-etikaren esparruan daudenek esango lukete arau etikoen eta halakoen zerrenda amaigabean murgildu beharrean, jakintsuagoa izango ginatekeela bertuteetan zentratzea. Lehenik eta behin bertuteak zuzentzea, eta bertatik arau etikoak naturalki aterako dira.

Nire analogiara itzuliz, eztabaida sutsuetan sartu gaitezke egun osoan hazi nahi ditugun loreei buruz, baina lehenik lur egokia dugula aztertzen eta ziurtatzen ez badugu, loreak hazteko asmoetako bat ere ez da izango. erabilera praktiko askokoa. Imajinatu nahiko sinesgarriak diruditen lore sorta bat erabaki duzula, baina hazi horiek landatzean ez dira inoiz lortzen lurra lehenbailehen zuzentzen ez delako.

Are gehiago, iradoki dezakezu jarraitu beharreko arau etikoen etengabeko burrunba aldez aurretiko obsesio bihurtu dela. Gero eta beroago eta nahastuago dago. Aldi berean, gero eta urrunago urruntzen gara bertuteetan begiak jarri behar izatearen barneko egiatik.

izenburuko paper argitsuan Etika eta Bertutea Manuel Velasquez, Claire Andre, Thomas Shanks, SJ eta Michael J. Meyer ikertzaileek egindako ohar aipagarri hau ematen dute, gogorkeria horri buelta eman genezakeela: «Zorionez, printzipio eta arauekiko obsesio hau auzitan jarri da berriki. Printzipioetan azpimarratzeak etikaren oinarrizko osagai bat alde batera uzten duela dioten hainbat etikagilek. bertute. Etika hauek adierazi dutenez, jendeak zer egin behar duen edo jendeak nola jokatu behar duen arreta jarriz, «printzipio moralen ikuspegiak» gai garrantzitsuena alde batera uzten du: jendeak zer izan behar duen. Beste era batera esanda, etikaren oinarrizko galdera ez da 'Zer egin behar dut?' baina 'Nolako pertsona izan behar naiz?' 'Bertutearen etika'-ren arabera, badira zenbait ideal, hala nola bikaintasuna edo ongizate komunerako dedikazioa, zeinen alde egin behar dugun ahalegina eta gure gizateriaren garapen osoa ahalbidetzen dutenak” (Markkula Center for Applied Ethics, Santa Clara Unibertsitatean argitaratua). ).

Baliteke AIren esparruak AI Etikaren printzipioei eta arauei buruzko proposamen ugari izan dituela jakinaraztea. Erraz aurki ditzakezu era guztietako eta AI etikoen agindu ugari. Benetako dozena bat dira, esan liteke.

Harrigarria, nahi baduzu, AI Bertuteei behar bezalako arreta eman beharko geniekeen azken boladan dagoen eztabaidan datza. Utzi AI Etikaren arau eta printzipioei buruzko hatz-seinale zoro eta amorratuei eta, horren ordez, eman zure ikuspegia AI Bertuteetara. AI Bertuteak asmatzen baditugu, gainontzekoa erraza izango da (beno, modukoa edo, behintzat, zentzu handiagokoa).

AI Bertuteen gaiari jauzi egin aurretik, lehenik eta behin AI eta bereziki AI Etikari eta AI Zuzenbideari buruzko funtsezko oinarri batzuk ezarri nahiko nituzke, eztabaida testuinguruaren arabera zentzuzkoa izango dela ziurtatzeko.

AI etikoaren eta baita AI Legearen kontzientziaren gorakada

AIaren azken aroa hasieran bezala ikusi zen AI For Good, hau da, AI erabil genezake gizateriaren hobekuntzarako. takoen gainean AI For Good gu ere murgilduta gaudela konturatu zen AI For Bad. Horrek barne hartzen du diskriminatzailea izan dadin asmatu edo auto-aldatutako IA eta aukeraketa konputazionalak egiten dituen alborapen desegokiekin. Batzuetan, IA horrela eraikitzen da, eta beste batzuetan, berriz, lurralde okerra sartzen da.

Egungo AIaren izaerari buruz orrialde berean gaudela ziurtatu nahi dut.

Gaur egun ez dago sentikorra den AIrik. Ez dugu hau. Ez dakigu AI sentikorra posible izango den. Inork ezin du ongi iragar AI sentikorra lortuko dugun ala ez, ezta AI sentikorra nolabait miragarriki berez sortuko den supernoba kognitibo konputazional baten moduan (normalean berezitasuna deitzen dena, ikus nire estaldura hemen. esteka hemen).

Zentratzen ari naizen AI mota gaur egun daukagun AI ez sentikorra da. AI sentikorrari buruz modu basatian espekulatu nahi bagenu, eztabaida hau zeharo beste norabide batean joan liteke. AI sentikor bat giza kalitatekoa izango litzateke. Kontuan izan beharko zenuke AI sentikorra gizakiaren baliokide kognitiboa dela. Are gehiago, batzuek IA super-adimentsua izan genezakeela espekulatzen dutenez, pentsa daiteke AI hori gizakiak baino adimentsuagoa izan daitekeela (AI super-adimentsua aukera gisa aztertzeko, ikus estaldura hemen).

Biziki iradokitzen nuke gauzak lurrean mantentzea eta gaur egungo IA konputazionala sentikorra izatea.

Konturatu gaur egungo IA ez dela gai giza pentsamenduaren parean "pentsatzeko". Alexa edo Sirirekin elkarreragiten duzunean, elkarrizketa gaitasunak giza gaitasunen antzekoak dirudite, baina errealitatea da konputazionala dela eta giza ezagutza falta dela. AIaren azken aroak asko erabili ditu Machine Learning (ML) eta Deep Learning (DL), zeinak konputazio-ereduen parekatzea baliatzen baitute. Horrek gizakiaren antzeko joerak dituzten AI sistemak ekarri ditu. Bien bitartean, gaur egun ez dago zentzu arruntaren itxura duen AIrik eta giza pentsamendu sendoaren harridura kognitiborik ere ez duenik.

Kontuz ibili gaur egungo IA antropomorfizatzearekin.

ML/DL eredu konputazionalaren parekatze modu bat da. Ohiko planteamendua erabakiak hartzeko zeregin bati buruzko datuak biltzea da. Datuak ML/DL ordenagailu ereduetara elikatzen dituzu. Eredu horiek eredu matematikoak aurkitu nahi dituzte. Eredu horiek aurkitu ondoren, aurkituz gero, AI sistemak eredu horiek erabiliko ditu datu berriak topatzerakoan. Datu berriak aurkeztean, datu "zahar" edo historikoetan oinarritutako ereduak aplikatzen dira egungo erabakia emateko.

Uste dut hau nora doan asma dezakezula. Erabakien eredua hartzen ari diren gizakiek alborapen txarrak sartu badituzte, litekeena da datuek modu sotil baina esanguratsuan islatzea. Machine Learning edo Deep Learning konputazio-ereduen parekatzea besterik ez da saiatuko datuak matematikoki imitatzen. Ez dago zentzu arruntaren edo beste alderdi sentikorren itxurarik AI-n landutako modelizazioaren berez.

Gainera, AI garatzaileak agian ez dira konturatzen zer gertatzen ari den. ML/DL-ko matematika arkanoak zaildu liteke orain ezkutuko alborapenak atzematea. Ziurrenik espero eta espero zenuke AI garatzaileek lurperatuta egon daitezkeen alborapenak probatuko dituztela, nahiz eta badirudi baino zailagoa den. Aukera sendoa dago, nahiz eta proba nahiko zabalak izan, ML/DL ereduen bat-etortze ereduetan alborapenak egongo direla oraindik.

Garbage-in garba-out-en esaera ospetsua edo gaiztoa zertxobait erabil dezakezu. Kontua da, hau AIaren barnean murgiltzen diren alborapenak maltzurki sartzen diren alborapenen antzekoagoa da. AIren algoritmoen erabakiak hartzea (ADM) axiomatikoki desberdintasunez kargatzen da.

Ez da ona.

Honek guztiak AI Etikaren inplikazio nabarmenak ditu eta AI legeztatzea saiatzean ikasitako ikasgaietarako leiho erabilgarri bat eskaintzen du (ikasgai guztiak gertatu aurretik ere).

Orokorrean AI Etika manuak erabiltzeaz gain, dagokio galdera bat dago AIaren hainbat erabilera arautzeko legeak izan behar ote ditugun. Lege berriak zabaltzen ari dira federal, estatu eta tokiko mailan, AI nola sortu behar den sorta eta izaerari buruzkoak. Horrelako legeak egiteko eta indarrean jartzeko ahalegina pixkanaka da. AI Etikak geldiune gisa balio du, gutxienez, eta ia ziur aski neurri batean zuzenean sartuko da lege berri horietan.

Kontuan izan batzuek irmo esaten dutela ez dugula IA estaltzen duten lege berririk behar eta gure lehendik dauden legeak nahikoak direla. Aurrez ohartarazten dute AIren lege horietako batzuk ezartzen baditugu, urrezko antzara hilko dugula gizartearen abantaila izugarriak eskaintzen dituzten AIren aurrerapenei eutsiz.

Aurreko zutabeetan, AI arautzen duten legeak landu eta abian jartzeko nazioko eta nazioarteko hainbat ahalegin azaldu ditut, ikusi esteka hemen, adibidez. Hainbat naziok identifikatu eta onartu dituzten AI Etikaren printzipio eta jarraibide ezberdinak ere aztertu ditut, besteak beste, Nazio Batuen ahalegina, adibidez, ia 200 herrialdek onartutako AIren UNESCOren multzoa, ikusi. esteka hemen.

Hona hemen lehendik gertutik aztertu ditudan AI sistema etikoen irizpide edo ezaugarrien giltzarri lagungarri bat:

• Transparency
• Justizia eta zuzentasuna
• Ez-Malefizia
• Erantzukizun
• Pribatutasuna
• Ongintzaren
• Askatasuna eta Autonomia
• Fidatu
• Iraunkortasun
• duintasuna
• Elkartasuna

AI Etika-printzipio horiek AI garatzaileek benetan erabili behar dituzte, AI garapenerako ahaleginak kudeatzen dituztenekin batera, eta baita, azken finean, AI sistemetan mantentzea lantzen eta egiten dutenekin batera.

AIaren garapen eta erabileraren bizitza-ziklo osoan parte hartzen duten eragile guztiak AI Etikoaren ezarritako arauak betetzearen esparruan hartzen dira kontuan. Garrantzi handiko aipamena da hau, ohiko suposizioa delako "kodetzaileak" edo AI programatzen dutenek AI Etika nozioei atxikitzeko menpe daudela. Aurretik hemen azpimarratzen den bezala, herri bat behar da AI asmatzeko eta lantzeko, eta, horretarako, herri osoak AI Etika aginduak ezagutu eta bete behar ditu.

Berriki ere aztertu dut AI Eskubideen Agiria hau da, AEBetako gobernuaren dokumentu ofizialaren izenburu ofiziala "Blueprint for an AI Bill of Rights: Making Automated Systems Work for the American People" izenekoa, Zientzia eta Teknologia Politikarako Bulegoaren (OSTP) urte luzeko ahaleginaren emaitza izan zena. ). OSTP Estatu Batuetako presidenteari eta AEBetako Bulego Exekutiboari garrantzi nazionala duten hainbat teknologia, zientifiko eta ingeniaritza alderdiei buruzko aholkuak emateko balio duen erakunde federal bat da OSTP. Zentzu horretan, esan dezakezu AI Eskubideen Agiri hau AEBetako Etxe Zuriak onartutako eta onartutako dokumentua dela.

AI Eskubideen Agirian, bost giltzarri kategoria daude:

• Sistema seguru eta eraginkorrak
• Diskriminazio algoritmikoaren babesak
• Datuen pribatutasuna
• Oharra eta azalpena
• Giza alternatibak, hausnarketa eta atzerapena

Arretaz aztertu ditut manu horiek, ikus esteka hemen.

Orain, AI Etika eta AI Zuzenbidearen gai hauei buruzko oinarri lagungarriak ezarri ditudanean, prest gaude AI Bertuteen gai burutsura jauzi egiteko.

AI bertuteak sintonizatzen dira AI etikoari laguntzeko

AI Bertuteak aipatzen ditudanean, mesedez konturatu naizela ez AI sentikorrari buruz hitz egiten.

Bada (edo batzuek aurre egingo lukete noiz) sentikorra den AIra iristen gara, sentikorra den AIak bertute multzo bat izan dezake edo ez. Behiak etxera heldu arte eztabaida dezakegu AI sentikorra bere bertuteen itxura barneratuko duen edo ez. Zenbait adituk azpimarratuko lukete bertuteak gizateriaren soilik den elementua direla, AI sentikorretik erabat eta zalantzarik gabe ez egongo dena.

Beste aditu batzuek guztiz kontrakoa aldarrikatzen dute, hots, sentimenduzko AIak bertuteak izango dituela noski. Azken kasu horretan, AI sentikorra bertute mota egokiak dituela ziurtatzeko kezkatu beharko genuke. Beharbada, gure bertuteak sentikor bihurtzen den AIra elika ditzakegu. Horrek funtzionatuko ez badu, AI sentikorra nahikoa argia dela esperoko dugu bertuteen garrantziaz jabetzeko eta bere borondatez jainkotzeko.

Buelta eta buelta doa zalditxo hori.

Gaurko ikuspuntuari dagokionez, sentikorra ez den IA garaikidean gure begiak mantendu nahi nituzke.

"A Virtue-Based Framework To Putting Putting AI Ethics in Practice" izeneko ikerketa probokatzaile batean, Thilo Hagendorff egileak proposatzen du erabiltzea bertute etika eta, ondorioz, AI oinarrizko lau bertute daudela sinestera iritsi liteke:

1) Justizia

2) Zintzotasuna

3) Erantzukizuna

4) Zaintza

Artikuluak hauxe dio: “Etika-ekimen askok printzipio eta estandar multzoak ezarri dituzte IAren sektorean teknologia onaren garapenerako. Hala ere, AI etikako hainbat ikertzailek printzipio horien gauzatze praktikoa falta dela adierazi dute. Horren ostean, AI etikak buelta praktikoa izan zuen, baina printzipiozko ikuspegitik aldendu gabe. Artikulu honek bertuteen etikan oinarritzen den ikuspegi printzipioaren osagarri bat proposatzen du. Lau "IAren oinarrizko bertute" definitzen ditu, hau da, justizia, zintzotasuna, erantzukizuna eta zaintza, eta horiek guztiak motibazio-esparru espezifikoak ordezkatzen dituzte, AIren alorrean erabaki etikoak hartzeko ezinbesteko baldintza osatzen dutenak. Filosofia eta Teknologia, ekainak 2022).

Nola sortu ziren lau AI Bertuteak?

Ikertzailearen arabera, bideragarria da AI Etikaren agindu ugari aztertzea eta nahiko itzultzea azpian dauden AI Bertuteak nahitaez izango liratekeen giltzarriak. Egin behar duzun guztia kontu handiz analisi pixka bat egitea da eta zurrunbiloa zerbait polita eta txukun bihur dezakezu. Esan bezala: “Printzipio hauek guztiak bahetzean, ikuspegi erredukzionista bat erabiliz eta taldeetan bilduz, horiek guztiak biltzen dituzten oinarrizko lau bertute destilatu daitezke” (ibid).

Hainbat taula eta zifra sartzen dira, eta AIren lau bertuteak irudikapen hauek osatzen dituztela adierazten dute AI Etikako printzipio edo arauei dagokienez:

• AI Justiziaren Bertutea: AI Etikaren manuek zuzentasun algoritmikoa, diskriminaziorik eza, alborapenaren murrizketa, inklusioa, berdintasuna, aniztasuna, etab.
• AI Zintzotasunaren Bertutea: AI Etikaren manuen artean, gardentasuna, irekitasuna, azalgarritasuna, interpretagarritasuna, dibulgazio teknologikoa, kode irekia, akatsak eta akatsak aitortzea, etab.
• AI Erantzukizunaren Bertutea: AI Etikaren manuek erantzukizuna, erantzukizuna, erantzukizuna, erreplikagarritasuna, legezkotasuna, zehaztasuna, epe luzerako ondorio teknologikoak kontuan hartzea, etab.
• AIren Zaintzaren Bertutea: AI Etikaren manuen artean, maltzurkeria eza, kaltea, segurtasuna, pribatutasuna, babesa, prebentzioa, ezkutuko kostuak, ongizatea, ongizatea, iraunkortasuna, bakea, ongi komuna, elkartasuna, gizarte kohesioa, askatasuna, autonomia, askatasuna, adostasuna, etab.

Alderantzizko ingeniaritza mota hau egin behar izatearen larruan jarriz, hauxe da ikerketa-paperak mentalki egin beharko lukeena: "Bertuteak A-k deskribatzen al ditu pertsonaien jarrerak, IAko profesionalek barneratzen dituztenean, berez motibatuko dituztenak jarduteko? «Automatikoki» beren ekintzen emaitzek, besteak beste, X printzipioak zehazten dituen eskakizunak betetzen dituzten artefaktu teknologikoak ekartzea ziurtatzen edo litekeena da? Edo, laburbilduz, A bertutea X printzipioaren eskakizunekin bat datorren emaitza izango duen jokaera bihurtzen al da? (ibid).

Ziurrenik esan daiteke guztiok ez ginela ondorio berdinetara iritsiko.

Badirudi leku asko dagoela argudiatzeko AI Etikaren manu jakin bat AI Bertute jakin bati dagokiola edo arrazoiz besteren batean kokatuta dagoela, edo agian bat baino gehiagori dagokiola, etab. Hori erraz joan eta aurrera egin daiteke, horrela eginez gero. tonu zibilizatu eta ongi moldatu batean (ez da antsietate polarizatzaile haserreetara aldatu behar).

Ebakitze eta zatiketa honetan are gehiago sakondu dezakezu, adierazitako lauetatik haratago AI Bertute gehigarriak sortuz eta AI Bertute gehiago izan behar direla argudiatuz. Batek suposatzen du zenbaketa murrizten ere saiatu zitekeela hiru edo bi AI Bertute esateko, nahiz eta horrek oinarri filosofiko eta erdi ez-praktiko batean jarriko zaituen ziurrenik.

AI lau bertute gehiegi aztertzen hasi aurretik, jakin beharko zenuke ikerketa-paperak bi gehigarri daudela adierazten duela. bigarren mailakoa Nahasketan sartzen diren AI Bertuteak. Bigarren mailako AI Bertute erantsiak hauek dira:

Badirudi hauek osatuta daudela:

• AIren zuhurtziaren bertutea: 1. sistemaren pentsamendua, alborapen inplizituak, talde barruko faboritismoa, norberaren aldeko joerak, balio-ekintzaren hutsuneak, deskonpromiso morala, etab.
• AI Virtue of Fortitude: AI Etikaren aginduak egoera-indarrak, kideen eraginak, agintariak, etab.

Bigarren mailako bi AI Bertute hauen arrazoia edo oinarria nozio honetan oinarritzen da partzialki: "Bi birtuteek mugatutako etika gainditzen lagun dezaketen arren, aldi berean oinarrizko bertuteekin bizitzeko ahalbidetzaileak dira. Alborapen psikologiko indibidualek nahiz egoera-indarrek zuzen, zintzo, arduraz edo arretaz jokatzeko bidea oztopatu dezakete. Zuhurtzia eta irmotasuna IAren oinarrizko bertuteak muga ditzaketen indar askoren erantzunak dira, non zuhurtzia faktore indibidualetara bideratzen den nagusiki, eta sendotasunak AIren ikerketan eta garapenean erabaki etikoak hartzea kalte dezaketen gai indibidualei aurre egiten dien bitartean” (ibid).

Guztiak esanda, proposatutako AI Bertuteen multzoa laburtzen saiatzen banaiz, hauek dira:

• Justizia
• Zintzotasuna
• Erantzukizun
• Arreta
• Kontuz (bigarren mailakoa)
• Fortitude (bigarren mailakoa)

Orokorrean AI Etikaren arau edo printzipioekin uztartze honetan izan ohi direnak:

• AI Justiziaren Bertutea: AI Etikaren manuen artean zuzentasun algoritmikoa, diskriminaziorik eza, alborapenen arintzea, inklusioa, berdintasuna, aniztasuna, etab.
• AI Zintzotasunaren Bertutea: AI Etikaren manuek gardentasuna, irekitasuna, azalgarritasuna, interpretagarritasuna, dibulgazio teknologikoa, kode irekia, akatsak eta akatsak aitortzea, etab.
• AI Erantzukizunaren Bertutea: AI Etikaren manuek erantzukizuna, erantzukizuna, erantzukizuna, erreplikagarritasuna, legezkotasuna, zehaztasuna, epe luzerako ondorio teknologikoak kontuan hartzea, etab.
• AI Zaintzaren Bertutea: AI Etikaren manuen artean gaiztakeriarik eza, kaltea, segurtasuna, pribatutasuna, babesa, prebentzioa, ezkutuko kostuak, ongizatea, ongizatea, iraunkortasuna, bakea, ongi komuna, elkartasuna, gizarte kohesioa, askatasuna, autonomia, askatasuna, adostasuna, etab.
• AI Zuhurtziaren Bertutea (bigarren mailakoa): 1. Sistemaren pentsamendua, alborapen inplizituak, talde barruko faboritismoa, norberaren aldeko joerak, balio-ekintzaren hutsuneak, deskonpromiso morala, etab.
• AI Virtue of Fortitude (bigarren mailakoa): egoera-indarrak, parekoen eraginak, agintariak, etab.

Horren guztiaren inguruko eztabaida gogotsu bat erraza da ekintzara bultzatzea.

Ziur nago zuetako batzuk oraintxe bertan txoratzen ari zaretela eskainitako AI Bertuteren bat edo bestegatik. Ez da bertute bat, baliteke batzuk oihuka aritzea. Ez dago behar bezala idatzita zuetako batzuk oihuka ari zaretela. Nahiko oihu partida sor liteke.

Ikerketak aztertzen dituen aurreikusten diren kritika eta kezka ezberdinen artean, batez ere nabarmena iruditzen zaidan batek inplikatutako eragileetan zentratutako versus ekintza zentratutako gai klasikoekin du zerikusia. Agentearen ikuspegia, funtsean, eragile edo aktore bat gogo jakin batekoa izatea nahi dugula da, eta egintzaren ikuspegiak, berriz, egiten diren ekintzetan zentratu ohi du.

Agian, batzuek esango lukete, AI Bertueak agentzia edo agenteetan zentratutako alderdiei buruzkoak direla, eta AI Etikak, berriz, aktuetan oinarritutako osagaiei buruz. AI garatzaileek eta AI sistemak AI Bertueetan errotuta egotea nahi dugu "pentsamolde" mota gisa (programazioa AIren kasuan), eta AI garatzaileen egintzak eta AIren egintzak AI Etikoko manuen bidez irudikatzen dira. .

Arriskua dago, halaber, batzuek hori gaizki irudikatzeko, AI Bertuteak erabiltzeak AIk ez duela inoiz gaizki egingo esan nahi balu bezala. Edo, beharbada, AI Bertuteak asmatzen lur jota geratuko gara eta, bitartean, AI Etikako printzipioak edo arauak bistatik galduko ditugu. Motibazio ugari sor daitezke AIren bertuteak gutxitzeko, ez du ezer on edo okerrago egiten, beraz, lekuz aldatutako iruzkintzaile batek benetan egin behar duen lana nahastu eta nahasten du.

Ondorioa

AI Bertuteak behar ditugu?

Eta, hala bada, baliagarriak izango al dira jadanik AI Etikan sartuta daudenek eta beroki besarkatuko dituzte, edo AI Bertuteak bikoiztu gisa ikusi ahal izango dira, engainu faltsu gisa, distrazio gogaikarri gisa edo, bestela, zerbait erakargarri gisa irudikatuko dira, baina jadanik zatitu desegoki gisa. AI etikoa IA diseinatzen eta erabiltzen duten enpresen buruan eta eskuetan sartzeko ahaleginak gainezka egin zituen.

AI Etikaren defendatzaile asko dagoeneko gainkargatuta daude negozio-buruek entzuteko eta AI adoptatzaileek AI etikoen manuak serioski kontuan har ditzaten lortzeko (AI Etika Batzordeen estaldurarako, ikus esteka hemen, eta AI Etikoaren bandera daramaten langileen erreduraren azterketarako, ikus esteka hemen). Ikus dezakezu AI Bertuteen erreakzio arrunt bat plaka dagoeneko AI Etika arauez beteta dagoela izango litzatekeela, beraz, lor ditzagun guztiz kontsumitu AI Bertuteen estratosferan sartu aurretik.

Kontraargudio bat da nahi gabe oinarrietara joatea baztertu edo baztertu dugula. AI Bertuteak aspaldi ezarri behar ziren. Erlojua atzera egin ezin badugu ere, galdutako denbora konpontzen saia gaitezke. AI Etikaren gaineko mekanizazio indartsu berdinek AI Bertuteak berandu sartzea xurga dezakete.

Hara, kexatzeari utzi.

Friedrich Nietzschek esan zuen: "Ez diogu balio berezirik ematen bertute bat edukitzeari, aurkariari bere erabateko absentzia nabaritzen ez dugun arte". Orduan ados egon zaitezkeen etorrera dela AI For Bad AI Etikaren beharraz jabetzeaz gain, era berean (edo behar luke) piztu du gure AI Bertuteen gogoa eta onarpen posiblea ere.

Honen azken hitza Marcus Tulio Zizeroni dagokio, erromatar estatu-gizonari, eta zera esan omen zuen: «Etsaia ate barruan dago; geure luxuarekin, gure ergelkeriarekin, gure kriminalitatearekin aurre egin behar diogu”. Ikusten duzu, bizioak AIren ateen barruan daude jada, eta baliteke bertuteetan arreta jarri behar izatea gaitzaren gorakadari aurre egiteko.

AI Bertuteak pazientziaz baina etengabe zain daude ateetan.