Zergatik Jende Gehienek Erantzukizunean huts egiten dute

Hain garrantzitsua bada, eta arrakastarako hain osagai kritikoa bada, zergatik huts egiten dugu gutako askok erantzukizunean? Erantzun sinplea da, ez da hain erraza.

Kontuan hartu erantzukizuna bi ikuspegi hauen testuinguruan: antzerki emanaldia eta yoga praktika. Antzerkian, hitzei, haien atzean dagoen asmoa edo motibazioari eta elkarrizketa sinesgarri baten parte gisa ematen zaien garrantzia eta arreta izugarria ematen zaie. Yogan arreta handia ematen zaio arnasa, muskulu-memoria, malgutasuna eta arreta. Zure tartearen sakontasuna eta zure jarreraren osotasuna ez dira beti berdinak egunero. Yogak presente egotea eta zure asmoekin ahaleginik onena egitea eskatzen du. Gauza bera gertatzen da erantzukizunarekin.

Bi diziplinek —antzerkia eta yoga— esfortzu erregularra eskatzen dute; egunero entseatzea eta praktikatzea da maisutasuna eta erraztasuna ekartzen duena. Erantzukizunezko elkarrizketak menperatzea ahalegin berean oinarritzen da: diziplinazko saiakerak, ondoren ikasi, zuzendu eta berriro saiatzea. Eta bi diziplinek prozesua intelektualizatutik benetan saiatzera pasatzea eskatzen dute, eredu, zuzendari, irakasle eta entrenatzaile onak izateak laguntzen duen mugimendua. Oso lagungarria da nola egiten den erakusten dizun norbaitekin lan egitea eta denbora errealeko iritzia ematen dizu eta benetan nola zauden ulertzeko berehala. Horregatik daude yoga estudio batean ispiluak eta zergatik zuzendariek entseguetan oharrak ematen dituzte.

Nire arku-jarrera zutik, adibidez, oso desberdina izango litzateke horri buruz irakurriko banu, klase bat hartzearen aurrean, irakasle batekin erakutsi eta denbora errealeko iritzia eta doikuntzak eskain dizkidan nire forma hobetzeko. Era berean, antzerki entseguek esperimentaziorako espazioa sortzen dute zuzendari batek gidatuta; parte hartzen duten guztiei zer funtzionatzen duen eta zer ez ikusteko eta entzuteko aukera ematen diete. Zure lerroak buruan, asmo argiak eta entsegu-denbora batzuk markatuta agertokian zehar ibili arte, momentuan aritzeko gaitasuna mugatua da, batez ere eraginkorra eta sinesgarria izateko orduan.

Gauza bera gertatzen da erantzukizunarekin; ez da testu-liburuko gaia soilik irakurtzeko eta barneratzeko. Jende gehienek huts egiten dute erantzukizuna menperatzen, urratsak intelektualizatu eta praktikak saltatu nahi dituztelako, gutako edozeinek eszenatoki batera igo eta emanaldi miresgarri bat eman edo yoga klase bat irakatsi balu bezala irudi sorta bat ikusita. Gehienek elkarrizketa horietara hurbildu nahi dituzte lerroak esan eta istorioa aurrera eraman (elkarrizketan zehar) eta hurrengo eszenara pasa (emaitza bat lortu edo aldatu) besterik ez balute bezala.

Baina kontuak kontuak ez direla lerro guztiak ematen dituzun bakarrizketa bat aitortzen duzunean—“eta moztu; hori itzulbiratzea da”— guztiz gidoiatutako elkarrizketa batean parte hartzen ari zarela konturatzen zarenean eta erantzuna eta hara eta hona jotzea eskatzen duen elkarrizketa batean parte hartzen ari zarela konturatzen zarenean, orduan hasten dira entrenamenduak eta praktikak arrakastarako guztiz beharrezkoak diruditen. Elkarrizketaren denbora errealeko ekintza bizi eta gorpuztu behar dugu benetako maisutasuna lortzeko. Eta horrek behin eta berriz praktika eta rol-jokoak dakartza. Ikaskuntzak edukia eta testuingurua ematen ditu. Ekintza bultzatu dezake. Baina denbora errealeko feedbackik gabe, entsegu edo ohiko praktikarik gabe, garunak ezin du informazioa esperientziarekin lotu eta jokabide berri eta errepikagarriak sortu inongo konfiantza edo koherentziarekin. Muskulu-memoria benetakoa da, eta erantzukizuna menderatzea horren araberakoa da.