"Hil ondoren zer gertatuko den" galdera zaharra gizateriak milurtekoz aurre egin izana da. Erlijioek, filosofoek eta pentsamendu-buruek pertsona bakoitzaren patuari buruzko teoriak plazaratu dituzte lurreko bizitzatik haratago. Orain arte, zientzian oinarritutako ondoriorik ez du erantzun pozgarririk eman.
Psikologoek dute ulertu heriotzaren beldurra —edo hilkortasunaz jabetzea— giza ekintzaren bultzatzaile nagusia dela. Klonazioa eta mundu birtualak sortzea bezalako garapenak, lehen zientzia fikzioa zirenak, errealitatera iritsi dira, agian galdera honi erantzuteko beste nahasketa gisa, edo baita heriotza garaitzeko ere.
Orain, metabertsoaren garaian, gizakiak mundu digital berri baten eta, hortaz, bizitza digital berri baten arkitektoak dira. Web3 espazioan, metabertsoak asko bildu du kanpoko inbertsioaren arreta eta ondarezko enpresen parte-hartzea areagotzea. Metabertsoaren sektoreak bat izango du 5 bilioi dolarreko balio estimatua 2030 arabera.
Askok uste dute metabertsoa izango dela nola birmoldatu bizitza soziala egituratuta dago.
Bizitza digitalaren sorrera berri honek, modu naturalean, betiko galdera berdinak azaleratzen ditu, bira batekin. Bizitza errealitate digitalean berrasmatzen bada, heriotza ere ezberdina izango al da? Zehazki, zer gertatzen da metabertsoan gizaki eta avatar gisa hil ondoren?
Zer gertatzen da digitalki hiltzen garenean?
Hil ondoren gertatzen denaren galdera existentzialak erantzun ezinik jarraitzen du gure arimaren azken edo hurrengo helmugaren inguruan. Hala ere, mundu osoko kulturek heriotzarekin lotutako zeremoniak kudeatzeko modu desberdinak dituzte, hau da, heriotzaren ondoren gure gorputzekin zer gertatzen den erabakitzeko giza esperientzia da.
Jende gehiagok bere identitatea digitalizatzen jarraitzen duen heinean, avatarrak sortzen mundu birtualetan eta aktibo digitalak gordetzen dituen heinean, hil ondoren gertatzen dena berriro agertzen da.
Sare sozialen sarrera gizakiek heriotzaren ondoren identitate digitalari aurre egin behar izan zioten lehen kasuetako bat izan zen.
Facebook-en, adibidez, erabiltzailearen profila "memoriatzen" bihurtzen da "lagunek eta senideek pertsona bat hil ondoren oroitzapenak biltzeko eta partekatzeko leku gisa". Segurtasun-eginbide gisa ere balio du etorkizuneko saioak saihesteko.
Facebook-en Meta enpresa nagusi izan da metabertsoaren garapena aktiboki jarraituz. Mark Zuckerbergek, konpainiaren sortzaileak, Meta-ren metabertsorako azalpen-bideo bat egin zuen 2021eko urrian.
Klipak heriotza esplizituki aipatzen ez zuen arren, erabiltzaileak heriotza galdetzen hasi ziren metabertsoko galderan. Handik gutxira, meme distopiko bat zabaldu zen sare sozialetan Zuckerbergi egotzitako aipu batekin: "Metabertsoan hiltzen bazara, bizitza errealean hiltzen zara".
- Elon Musk (@elonmusk) Urriaren 30, 2021
Hala ere, metabertso plataformen sortzaile eta zuzendariak heriotzaren ideiarekin jolasten ari dira errealitate digitala garatzen den heinean.
Berriki: Kriptografiako neguan, DeFik berrikusketa bat behar du heldu eta hazteko
Frank Wilderrek, Wilder World metabertso plataformaren sortzaileak, Cointelegraph-i esan zion metabertsoaren barruan leku sakratuak eraikitzen ari garen heinean eta geure buruaren avatar bertsio berriak sortzen ari garen heinean, "hiltzearen" kontzeptua ez dela gorputz fisiko baten heriotzara mugatzen:
"Mundu digital honetan, heriotzaren ondoren existentziaren forma berriak imajinatzeko gaitasuna dugu, hala nola, pertsona baten kontzientzia digitala gordetzea edo oroigarri birtual bat sortzea".
Wilderrek esan zuen "bizitzaren sakratutasuna" ohoratzea esplorazio delikatua dela, eta gizakiek hainbat bide oinordetzan hartuko dituzte beren bizitza nola ohoratu nahi duten aukeratzeko.
Zeruan hilerriak
Mariana Cabugueirarentzat, Wilder World-eko lehen hiri digitalaren, Wiami, arkitekto eta urbanista nagusiarentzat, “errealitatearen dimentsio berri” honek ondareak zaintzeko ikuspegi berri batera gonbidatzen du.
Hartu hilerrien kontzeptua, adibidez. Bere ustez, metabertsoko kanposantuak ez dira hilerriak bezalakoak izango eta jabeak atseden digitaletarako sorturiko memoria eta arima gordetzen dituzten kapsulak dituzten oroimen-espazio izendatuak izango dira.
"Kapsula digital hauek nola gogoratu eta omendu nahi gaituzten partekatzen dute, gure istorioa kontatu eta arima baten sentimendu beroa transmititu".
Avatarrak zahartzen ez diren arren, avatarraren atzean dagoen adimenak pertsonaia digitala ordezkatu dezake eta itxiera eta ospakizuna merezi duela esan du Cabugueirak, eta gaineratu duenez, "memoria-kapsularen hilerriak bizitza ixteko lekuak izango dira, gure pertsonaiak bukatzeko - honetatik aldendutako ni bat - edo jada ez gauden bizitzako etapa bat».
Wilder World-en, Cabugueirak espazio horiek bisualki nola formatuko diren ikusi du. Oroimenezko gune hauek "katedralak bezalakoak" izango zirela esan zuen, zeruari eta argiari loturiko sinbolismoarekin.
"Oroitzapena jada ez da ehorzketa bat bakarrik, bizitzaren bilakaeraren ospakizuna baizik", esan zuen.
Heriotzaren ondorengo bizitza digitalaren etika
Hilerri digitalak heriotza digital baten ondoren gertatzen denaren zati bat baino ez dira. Galdera larriagoa da: Zer gertatzen da gure aktibo eta datu digitalekin?
Yat Siu-k, Animoca Brands-eko sortzailekide eta presidente exekutiboak, uste du oraindik goiz gaudela eztabaida honetan. Cointelegraphi esan zion gauza hauetan pentsatzen ari direnek gehiago egiten dutela "Nola transferitu daitekeen ondasunen zaintza oinordekoei metabertsoaren identitatea kudeatu beharrean". Siuk esan zuen:
"Metabertsoan, zure pertsona digitalak eragina eta eragina izan dezake, nahiz eta zuk ez baduzu erabiltzen. Izan ere, pertsona digital batek are eragin handiagoa izan dezake eta, beraz, baliotsuagoa izan daiteke heriotza fisikoaren ondoren».
Marja Konttinen Decentraland Fundazioko marketin-zuzendariak —Decentraland metabertsoaren erakunde sortzailea— esan zuen askotan mundu birtualak «etorkizuneko gauza» gisa hartzen direla; hala ere, tresna indartsu bat ere izan daitezke iraganerako leiho gisa.
Konttinenek nabarmendu du erabiltzaileen heriotza fisikoaren ondoren bizitza jarraitzen duen biki digital batek adimen artifizialaren eta faltsu sakonen inguruko galdera etikoak sor ditzakeela.
"Zalantzarik gabe, gure oroitzapen eta esperientzien mausoleo birtual iraunkor bat sortzeko aukera zabaltzen du, agian gu bezalako itxura eta hitz egiten duen NPC [jokalari ez den pertsonaia] baten moduan, betirako metabertsoan bizi dena", esan zuen.
'Thanoteknologia' eta 'ametsak'
Heriotzak errealitate digitalean batu ditu sortzen ari diren teknologiak heriotza eta dolua inguratzen duten ikasketa-esparru zaharragoekin.
Cole Imperi tanatologoa da —heriotza, hiltzea, dolua eta dolua ulertzen espezialista, grezierazko heriotzaren, “thanatos” hitzetik eratorria — eta Amerikako Tanatologia Eskolaren sortzailea da. Cointelegraphi esan zion tanatologian "thanoteknologia" izeneko azpieremu bat dagoela bere eremuaren eta teknologiaren arteko elkargunean zentratzen dena.
Cointelegraphi esan zion espazio digitalek "hildakoak bizidunekin konektatzeko" modu gehiago eskain ditzaketela, espazio fisikoek ez dituztenak:
"Oraingo bizitza digitalak aukera gehiago eskaintzen ditu hildako gure maiteekin harremanak mantentzeko eta, nire ustez, gure maiteak gogoratzen eta gogoratzen ditugun aurrera egiteko aukerarik handiena ere eskaintzen du".
2009an, Imperik "amets" terminoa ere asmatu zuen, eta horrek jendeak hil ondoren sarean uzten dituen aztarna digitalei egiten die erreferentzia. Imperik ThanaLab funtzionatzen laguntzen du, "erabiltzaileen heriotzarekin lotutako lineako memoriaren ereduak eta garapenak" kontrolatzen dituena.
Erabiltzaileen heriotza digitala gero eta gehiago hedatzen ari dela esan zuen, eta naturala dela gure bizitza fisikoaren alderdi hori espazio digital batera ekartzea.
Ba al ditugu erantzunak?
Metabertsoa aspaldikoa da. 1992an, Neal Stephenson zientzia-fikzioko idazle estatubatuarrak metabertso terminoa sortu zuen lehen aldiz, gaur egun ditugun plataformetakoren bat existitu baino lehen ere.
Hori bai, orain ere, metabertsoari eta bere gaitasunei buruzko ideia ukigarriagoak ditugunez, oraindik hastapenetan dago. Horrek esan nahi du mundu fisikoan lekua duten gizateriarentzako kontzeptu garrantzitsuak, hala nola heriotza, digitalki forma hartzen ari direla.
Azkena: INDFk atea goiztiar ixten al dio Bitcoin-i diru-zerbitzu gisa?
Mariana Cabugueira bezalako arkitekto digitalak hilerri digitalen etorkizuna berrikusten ari dira orain, eta Cole Imperi bezalako ikertzaileak giza bizitzaren aztarna digitalak sarean kontrolatzen ari dira.
Oraindik agian ez dakigu zer gertatzen den hil ondoren; dena den, metabertsoan, erantzunera askoz hurbilago gaude.
Iturria: https://cointelegraph.com/news/death-in-the-metaverse-web3-aims-to-offer-new-answers-to-old-questions